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文化是群体意识形成的共识

时间:2020-07-16 04:07

6月23日,贵州省文史研究馆品牌活动“山骨讲堂”2020年第一期讲座在贵州省师范学院举行,省文史馆馆员、国家一级作家李宽定先生应邀作题为“传统文化与现代意识”的主题讲座。讲座上,李宽定论述了传统文化、现代意识的核心要义。他认为,每个人都有意识,文化是群体意识形成的共识。

国人爱谈文化,喝酒有酒文化,饮茶有茶文化,吃饭有饮食文化。近年来,随着中华优秀传统文化的弘扬与传承,“文化”二字更是随处可见。何谓“文化”?李宽定从“敬茶”的婚俗说起。

在传统中国社会,新媳妇过门后,有一个固定的仪式:向公婆敬茶。自宋代以来,“敬茶”的仪式一直延续到现在。世上的酒水、饮品何其之多,为何一直是“敬茶”,而不是其他?背后有何讲究?

李宽定说,在陆羽的《茶经》、宋明笔记中,有很多关于茶叶、茶树特性的记载,但最核心的是八个字:落籽生根,移株必死。意思是,一棵茶树,在哪儿生,也就在哪儿死。“自1957年以后,茶树能够成功移植了,这是一个重大科学突破,在此之前无法做到。”李宽定说,茶的这种特性,体现了古人“白头偕老”“百年好合”的婚姻价值观,“‘敬茶’其实是把婚姻比作茶,象征着对婚姻的期许与承诺,茶作为一种物质载体,有其文化内涵。”

但李宽定发现,“敬茶”的仪式虽然在当下婚俗中仍然常见,但人们往往不知道“茶”的文化内涵,“敬茶”就仅仅只是一个形式,没有内涵与灵魂了。“眼下,传统文化普遍面临这样的问题,往往只讲文化的载体,不讲文化的内涵。”他说,文化需要同时拥有其载体和内涵,如果文化的载体消失,其内涵也会随之消失;但如果我们只是保留文化的载体,失却内涵,这一载体本身也失去了意义所在。

千百年来,茶的特性几乎不变,而人们对茶的认识则随着时代的变迁而变化。李宽定认为,不是所有的意识都能称之为文化,只有在一种情况下才能成为文化,即能够成为国人的普遍共识。

他以《论语》中“己所不欲,勿施于人”作为例证——这句话是孔子的个人意识,但经过两千多年的传承之后,已经成为全体国人的共识,成为一种文化和共同遵守的准则。

然而,随着新旧交替更迭,传统的生产方式和生活方式被新的生产方式和生活方式取代之后,人们慢慢产生出现代意识。现代意识与传统文化、传统共识也有冲突。现代意识讲“婚姻自由”,指的是恋爱自由、结婚自由,离婚也自由,这与古人“执子之手与子偕老”的婚姻价值观是有差异的。但传统婚姻里“白头偕老”的期盼,到今天仍然广泛存在,新人在结婚的时候还是期望“执手偕老”。实际上,看似为现代意识的“婚姻自由”观念,与传统文化的婚恋观并不冲突。

李宽定认为,群体的意识就是一种文化;我们中国人共同认可的意识,方为中国文化。

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