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道德经七十章:烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱

时间:2020-07-10 13:09

《道德经》第七十章:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被(pī)褐(hè)而怀玉。

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。我的话最容易理解,最容易实行。可是世俗之人却没有人能明白我所说的话,也没有人能够身体力行去体道、证道和悟道。庄子在《至乐》篇说:吾以为至乐,而俗之以为大苦。老庄告诉世人要顺势而为,可人心执着,不知道积攒能量,就痴心妄想,欲与天公试比高,那结局可想而知,就是徒留下心比天高,命比纸薄的尴尬。老庄告诉世人美成在久,伏久者必高飞,可人心焦躁,哪里有那个耐心?还不是东张西望,眼大肚小蛇吞象?把一万年太久,只争朝夕挂在嘴上,却不肯静下心来储备能量。先存诸己,后存诸人。修身齐家治国平天下,你一身未修,何以平天下?

春生夏长秋收冬藏,万物都有固定的节奏生长,它一路走下去,从不误点,从不迟到早退,总是正正好,这是生命对于大自然的承诺。二十四节气的每一个节气点都分毫不差,天地都不敢急着赶路,我们着急啥?飘风不终朝,暴雨不终日天地尚不能一蹴而就,而况人乎?

言有宗,我们说的每一句话都应该是上天的旨意奉行在人间。这就是庄子说的无为言之之谓德只有你无心说出的话,那就是真理,因为这些话有宗,有根,根在上天,根在道。言而足,则终日言而尽道;言而不足,则终日言而尽物。

事有君。我们做任何事情都要顺势而为顺势而为就是知天命,顺势而为就是无为。淡然无极,动以天行。只要一切服从上天的旨意,保持一颗宁静的心,即便遇到难题,也会如有神助一般,不知不觉之间,化于无形。你会由衷地感叹一切都是上天最好的安排。逆势而为,就是逆天,必定头破血流,那不是上天最好的安排,那是上天最严厉的惩罚,夫无逃天地之间。《太上老君常清静经》曰众生所以不得真道者,烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。

夫唯无知,是以不我知。世人不能领悟我以上的言论,所以也不能理解我,我也救不了他们。《黄帝内经》有云:病不许治者必不治,治则无功。有的人不舒服了,让他去求一求道,会有感应的。可他根本不屑一顾,宁愿耗着,那你强行去加持他,也是没有功德可言,反而是给自己造业障的。

知我者希,则我者贵。懂我的人太稀少了,领悟大道的没有几个。即便你没有领悟大道悟性,如果你能有样学样,跟着我照做也行啊。在事上磨练,把那浮躁浇薄的心沉淀下来,便也能受益无穷,这也算是至贵之人了。

是以圣人被(pī)褐(hè)而怀玉。得道的圣人只注重内在的天性圆满,他不会奇装异服,标新立异,他看上去和普通人好像没什么两样。但是你往他身边一座,就感觉到如冬日里的阳光一样的温暖。这就是庄子说的君子薰然慈仁。他的气场就是一种加持的力量,不需要外在的喧哗和装点,这样的圣人,哪怕穿着粗布大褐也能让天子诸侯相形见绌。故曰:天子不得臣,侯王不得友只要你看上他一眼,心底就会为之一颤,有种如沐春风,洗心革面的震撼。庄子曰:目击而道存,亦不可以容声焉。是也是也。